El mes de ayuno y recogimiento
Durante el noveno mes del calendario islámico, los musulmanes y musulmanas ayunan desde el alba hasta la puesta de sol, en un tiempo dedicado a la oración, la reflexión y la comunidad
El Ramadán es el noveno mes del calendario lunar islámico y el más sagrado de todos. Según la tradición musulmana, fue durante este mes cuando el profeta Muhammad recibió la primera revelación del Corán, y de ahí su condición de tiempo excepcional. El cuarto pilar del islam prescribe el ayuno (sawm) desde el alba hasta la puesta de sol: abstenerse de comer, beber y de todo aquello que pueda distraer del recogimiento espiritual. El ayuno, no obstante, va mucho más allá de la comida: abarca también la lengua, la mente y el corazón, evitando malos pensamientos, palabras hirientes y acciones indebidas. Están exentos los niños, los enfermos, las mujeres embarazadas y los viajeros, que podrán recuperar los días no ayunados más adelante. Antes del alba se toma el suhoor, la comida que precede al ayuno, y al anochecer el iftar, la ruptura del ayuno, que habitualmente comienza con dátiles y agua siguiendo la tradición del profeta, y se convierte en una celebración compartida con familia y amigos. Cada noche, muchas mezquitas ofrecen la oración del tarawih, en la que se recita progresivamente el Corán a lo largo del mes.
La felicitación habitual al inicio del mes es «Ramadán Mubarak» («feliz Ramadán») o «Ramadán Karím» («Ramadán generoso»). Puesto que sigue un calendario lunar, el Ramadán va rotando por todas las estaciones del año, avanzando unos diez días respecto al calendario gregoriano.
En Euskadi, el Ramadán se vive en mezquitas, centros culturales, polideportivos municipales y hogares donde familias y amistades esperan juntas la puesta de sol. Muchas comunidades organizan iftars abiertos y comunitarios al vecindario, charlas, actividades para jóvenes y campañas de recogida de alimentos. En ciudades como Bilbao, Vitoria-Gasteiz o Donostia, es habitual que asociaciones musulmanas colaboren con ayuntamientos y entidades sociales para crear espacios de encuentro durante estas semanas intensas.
Euskara
Ramadana. Barau egiteko eta nor bere baitan biltzeko hilabetea
Egutegi islamiarraren bederatzigarren hilabetean, musulmanek baraua egiten dute egunsentitik ilunabarrera, otoitzari, hausnarketari eta komunitateari eskainitako aldian
Ramadana Ilargiaren egutegi islamiarraren bederatzigarren hilabetea da, eta denetan sakratuena. Musulmanen tradizioaren arabera, hilabete horretan jaso zuen Muhammad profetak Koranaren lehen errebelazioa, eta horregatik da aldi berezia. Islamaren laugarren zutabeak baraua (sawm) agintzen du egunsentitik ilunabarrera arte: ez da jaten, ez edaten eta espirituaren baitan biltzetik distraitu dezakeen guztiari uko egiten zaio. Baraua, hala ere, janariaz haratago doa: mihia, gogoa eta bihotza ere hartzen ditu, pentsamendu txarrak, hitz mingarriak eta ekintza bidegabeak saihestuz. Haurrak, gaixoak, haurdun dauden emakumeak eta bidaiariak salbuetsita daude, eta aurreragto berreskuratu ahal izango dituzte barau egin gabeko egunak. Egunsentia baino lehen suhoor delakoa hartzen da, barauaren aurreko janaria, eta iluntzean iftar, baraua haustekoa; gehienetan normalean datilekin eta urarekin hasten da profetaren tradizioari jarraituz, eta familiarekin eta lagunekin batera ospatzen da. Gauero, meskita askok tarawih otoitza eskaintzen dute, zeinetan Korana pixkanaka errezitatzen da hilabetean zehar.
Hilaren hasieran, «Ramadan Mubarak» («Ramadan zoriontsua») edo «Ramadan Karim» («Ramadan eskuzabala») dira ohiko zorion-hitzak. Ilargiaren egutegia jarraitzen duenez, Ramadana urtaro batetik bestera dago, egutegi gregorianoarekiko hamar bat egun aurreratuz.
Euskadin, Ramadana meskitetan, kultur etxeetan, udal kiroldegietan eta familiak eta etxeetan bizitzen da, non familiak eta lagunak elkarrekin eguzkia noiz sartuko zain egoten diren. Komunitate askok auzokoentzako iftar irekiak eta komunitarioak antolatzen dituzte, hitzaldiak, gazteentzako jarduerak eta elikagaiak biltzeko kanpainak ere bai. Bilbon, Gasteizen edo Donostian, esaterako, ohikoa da elkarte musulmanak udalekin eta gizarte-erakundeekin elkarlanean aritzea, aste garrantzitsu horietan topaguneak sortzeko.