Eid al-Adha conmemora el relato en el que el profeta Ibrahim se muestra dispuesto a ofrecer a su hijo en obediencia a Dios. La tradición islámica cuenta que, en el último momento, el sacrificio es detenido y sustituido por un carnero. La clave no es la sangre, sino el significado: fe, confianza y entrega. La felicitación habitual es «Eid Mubarak» o «Eid Saïd» («feliz fiesta»)
La jornada comienza con una oración colectiva matinal, a menudo multitudinaria, y continúa con visitas y comida compartida. El sacrificio no se hace “en casa”, sino mediante mataderos autorizados o circuitos regulados; y en otros casos se canaliza como donación/encargo. Habitualmente la carne se reparte en tres direcciones: familia, entorno cercano y personas en situación de necesidad. Ese reparto convierte la celebración en un recordatorio práctico de la solidaridad.
En el islam, Ibrahim es una figura clave: el creyente que sostiene la confianza incluso cuando la prueba es difícil. Por eso el Eid al-Adha no se limita a evocar un episodio concreto, también propone una cuestión que sigue siendo actual: qué significa “entregar” algo valioso (tiempo, cuidado, recursos) a los demás.
En Euskadi, el Eid al-Adha es una fecha muy significativa para la comunidad musulmana celebrado en las mezquitas, plazas, frontones y viviendas particulares de los municipios del país. Debido a la gran participación, en algunos municipios la oración comunitaria con la que inicia la jornada se organiza en espacios municipales o al aire libre, como por ejemplo en el Bilbao Arena o el parking del Buesa Arena de Vitoria-Gasteiz. Y luego continúa con una comida compartida bajo los valores de esta festividad: la solidaridad y el apoyo mutuo.
Euskara
Sakrifizioaren jaia (Eid al-Adha)
Eid al-Adhak ospatzen du du Ibrahim profeta prest dagoela bere semea eskaintzeko Jainkoari obeditzearren. Islamiar tradizioak dioenez, azken unean, sakrifizioa gelditu eta ahari bat hil zuen. Gakoa ez da odola, baizik eta esanahia: fedea, konfiantza eta entrega. Zoriontzeko erabiltzen den esapidea «Eid Mubarak» edo «Eid Said» («jai zoriontsua») da.
Eguna hasteko goizeko otoitz kolektiboa egiten da, askotan jende asko biltzen den otoitza izaten da, eta jarraian bisitak eta partekatutako jatordua egiten dira. Sakrifizioa ez da "etxean" egiten, baimendutako hiltegien edo araututako zirkuituen bidez baizik; eta beste kasu batzuetan, dohaintza/enkargua izaten da. Normalean, haragia hirutan banatzen da: familia, gertuko ingurunea eta premian dauden pertsonak. Banaketa horri esker, ospakizuna ek elkartasunaren oroigarri praktiko bihurtzen da.
Islamean, Ibrahim funtsezko figura bat da: fededunak konfiantzari eusten dio, nahiz eta froga zaila izan. Hori dela eta, Eid al-Adha ez da gertaera zehatz bat gogora ekartzera mugatzen, baizik eta gaurkotasuna duen gai bat proposatzen du: zer esan nahi duen besteei zerbait baliotsua "emateak" (denbora, zaintza, baliabideak).
Euskadin, Eid al-Adha oso data esanguratsua da komunitate musulmanarentzat, udalerrietako meskitetan, plazetan, frontoietan eta etxebizitza partikularretan ospatzen da. Parte-hartze handia dela eta, zenbait udalerritan, egunari hasiera emateko otoitz komunitarioa udal-espazioetan edo aire zabalean antolatzen da, hala nola Bilbao Arenan edo Gasteizko Buesa Arenako aparkalekuan. Eta ondoren jatordu bat partekatzen da jai honen baloreen arabera: elkartasuna eta elkarri laguntzea.