Zortzi gauez, familia juduek janukiyaren kandelak pizten dituzte Jerusalemgo tenpluko olioaren mirariaren oroimenez
Hanukkah («inaugurazioa» edo «dedikazioa») erresistentzia-historia batetik sortu zen. K.a. II. mendean, Seleuzidar Inperioak Jerusalemgo Tenplua profanatu zuen eta herri juduari bere kultua ezartzen saiatu zen. Makabeoak izenez ezagutzen ziren matxino talde batek berreskuratu egin zuen eta, tenpluko menora berriro piztu nahi izan zutenean, egun bakar baterako olio purua baino ez zuten aurkitu. Kontakizunaren arabera, ordea, zortzi egun egin zituen sutan. Mirari horren oroimenez, Hanukkah gau bakoitzean kandela bat gehiago pizten da janukiyan (bederatzi besoko argimutila), eta leihoan ageriko leku batean jartzen da jendaurreko aldarrikapen-ekintza gisa. Oso keinu sinbolikoa: iluntasunaren erdian argia ikusaraztea. Festan abestu egiten da, dreidelarekin (letra hebrearrak dituen zibla bat) jolasten da, eta latkak (patata-opilak) eta sufganiyotak (erroskilla frijituak) dira janari bereizgarriak, biak oliotan prestatuak mirariaren oroimenez.
Hanukkah ez da erlijio-pisu handiko jaia judaismo tradizionalean (Torak ez du aipatzen), baina gero eta ikusgarritasun handiagoa du mendebaldeko munduan. Bere mezu nagusia gutxiengo baten erresistentzia da, bere nortasuna eta praktikak alde batera uzteari uko egiten diona.
Euskadik komunitate juduak izan zituen 1492 arte, eta orduan gehienak Baionan kokatu ziren arte. Baionako familia judutarra zuen René Cassinek, 1948ko Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsalaren aitatzat hartuak.