Rama Navami
El nacimiento del príncipe justo
La comunidad hinduista conmemora el nacimiento de Rama, una de las figuras más veneradas del hinduismo, encarnación del deber, la justicia y la rectitud
Rama Navami combina dos palabras en sánscrito: rama («aquel que irradia alegría») y navami («noveno día»), en referencia al día del calendario hindú en que, según la tradición, nació Rama en la ciudad de Ayodhya. Rama es considerado el séptimo avatar de Vishnu, es decir, una manifestación de lo divino que desciende al mundo en forma humana para restaurar el orden y el bien cuando el mal amenaza con imponerse. En el hinduismo, la figura de Rama encarna el ideal del ser humano recto: el hijo obediente, el esposo fiel, el gobernante justo, el guerrero que no actúa por ambición sino por deber. Su historia se narra en el Ramayana, una de las grandes epopeyas de la literatura sánscrita (escrita entre los siglos VII y IV a.C), donde se relata su exilio de catorce años, el rapto de su esposa Sita por el rey demonio Ravana, y la larga batalla para rescatarla con la ayuda de su hermano Lakshmana y del fiel Hanuman. La victoria de Rama sobre Ravana se lee como el triunfo del dharma (la rectitud, el orden moral) sobre el adharma (su contrario).
Mahatma Gandhi utilizaba el concepto de Ram Rajya («el reino de Rama») para describir la India justa y equitativa que aspiraba a construir tras la independencia. El poeta y Nobel de Literatura Rabindranath Tagore valoraba la figura de Rama precisamente por su capacidad de inspirar personas de tradiciones y orígenes muy diversos, viendo en él un héroe humano de rectitud universal más que una divinidad de una sola comunidad. Todo ello da idea de hasta qué punto la figura de Rama ha trascendido el ámbito estrictamente religioso para convertirse en un referente ético de amplio alcance.
La festividad coincide con el final del Chaitra Navaratri (los nueve días de devoción a la diosa que abren el año en el calendario hindú). Las celebraciones incluyen ayuno, pujas (ceremonias de adoración), recitaciones del Ramayana en templos y hogares, bhajans (cantos devocionales), procesiones con imágenes de Rama, Sita, Lakshmana y Hanuman, y en algunas comunidades la representación teatral (Ramlila) de episodios del Ramayana. Cabe señalar que, como en el caso del Janmashtami, el Rama Navami tiene especial centralidad dentro del vishnuísmo devocional, en particular para quienes siguen la tradición Ramanandi, para quienes Rama es la divinidad suprema. En otras corrientes del hinduismo, la festividad puede tener un peso menor, aunque la figura de Rama es ampliamente conocida y respetada en el conjunto de la tradición.
Euskara
Bidezko printzearen jaiotza
Komunitate hinduistak Ramaren jaiotza ospatzen du, hinduismoaren irudirik gurtuenetako batena, betebeharraren, justiziaren eta zuzentasunaren haragiztatzearena
Rama Navamik sanskritozko bi hitz konbinatzen ditu: rama («alaitasuna irradiatzen duena») eta navami-a («bederatzigarren eguna»), tradizioaren arabera Rama Ayodhya hirian jaio zen egutegi hinduko egunari erreferentzia eginez. Vishnuren zazpigarren berraragiztatzetzat hartzen da Rama, hau da, jainkozkoaren agerpen bat, giza forman mundura jaitsia ordena eta ongia berrezartzera, gaizkia gailentzeko zorian denean. Hinduismoan, Rama gizaki zuzenaren ideala da: esaneko semea, senar leiala, bidezko agintaria, handinahikeriagatik aritu ordez betebeharragatik ari den gerlaria. Bere historia Ramayana-n kontatzen da, literatura sanskritoaren epopeia handienetako batean (K.a. VII. eta IV. mendeen artean idatzia); bere hamalau urteko erbestealdia kontatzen da, Ravana errege deabruak bere emaztea, Sita Ravana, bahitu zuela eta bere anaia Lakshmana-ren eta Hanuman leialaren laguntzarekin erreskatatzeko borrokaldi luzea izan zutela. Ramak Ravana mendean hartu izan dharmak (zuzentasuna, ordena morala) adharma (bere aurkakoa) menderatu izana bezala ulertzen da.
Mahatma Gandhik Ram Rajya («Ramaren erresuma») kontzeptua erabiltzen zuen independentziaren ondoren eraiki nahi zuen India zuzen eta bidezkoa deskribatzeko. Rabindranath Tagore poeta eta literaturako Nobel saridunak, hain zuzen ere, tradizio eta jatorri askotako pertsonak inspiratzeko duen gaitasunagatik baloratzen zuen Rama; komunitate bakar bateko jainko bat baino zuzentasun unibertsaleko giza heroi bat ikusten zuen. Horrek guztiak argi uzten du Ramak zenbateraino gainditu duen eremu erlijiosoa eta nola bihurtu den irismen zabaleko erreferente etiko.
Jaieguna Chaitra Navaratriren amaierarekin batera ospatzen da (egutegi hinduan urtea hasten duen jainkosari eskainitako bederatzi eguneko gurtza). Ospakizunen artean daude baraua, pujak (gurtza-zeremoniak), Ramayana errezitatzea tenplu eta etxeetan, bhajanak (deboziozko kantuak), Rama, Sita, Lakshmana eta Hanumanen irudiekin egindako prozesioak, eta komunitate batzuetan Ramayanako gertakarien antzezpena (Ramlila). Janmashtamirekin gertatu bezala, aipatzekoa da Rama Navami bereziki garrantzitsua dela vishnuismoko debozioan, bereziki Ramanandi tradizioaren jarraitzaileen artean, Rama jainko gorena baitute. Hinduismoaren beste korronte batzuetan, ospakizunak pisu txikiagoa izan dezake, nahiz eta Rama oso ezaguna eta errespetatua izan tradizio osoan.