Erlijio-arteko elkarrizketa

DIAR ERLIJIO-ARTEKO MAHAIA 

… erlijio eta jatorri desberdinetako pertsonez osatutako taldea gara, geure burua hobetu ezagutu, besteen fedeaz informatu, norbera den bezala onartu eta batez ere errespetatzeko asmoari atxikitakoa. Honela, dagokien ekarpena egin nahi diote Ignacio Ellacuria Gizarte Fundazioaren eginkizunari.

DIAR erlijio-arteko mahaiak erantzuna eman nahi dio gure gizartean dagoen aniztasun erlijiosoaren ezin ukatuzko errealitateari. Nola parte hartu geure inguruan hedatuz doazen meskita, kultu-zentro eta talde erlijiosoen egundoko loraldian? Nolako arreta egin guztiok ezagutzen ditugun hainbat eta hainbat pertsonaren sentimendu eta praktika erlijiosoei? Nola profitatu aniztasun horrek dakarkigun ezin ukatuzko aberastasuna? Ez da zeregin erraza, inondik ere. Argi dago gure jarrera aldatu beharra dagoela, eta horren bidez …

… balioa eman behar diegula DIAR talde honen siglek laburbiltzen dituzten printzipio edo jokabide egokiei, ikuspegi irekiari eta erlijio-artekotasunaren aldeko jarrerari:

ELKARRIZKETA, hau da, elkar-trukerako eta elkarri entzuteko jarreran. Ekimen guztietarako irekita. Ez dugu erlijiorik edo mugimendu erlijiosorik baztertu nahi. Horregatik, etengabeko harremanetan egon nahi dugu guk bilatzen dugunaren bila dabiltzan “Portal dorado”, “Gune”, “Baketik” eta “Atisha” bezalako elkarteekin.

ERLIJIO-ARTEKOA, hau da, elkar-ulertzea eta elkar-estimatzea helburutzat hartuz, helburu zaila izan arren. Elkarbizitzeko gauza izan gaitezen, ez elkarren ondoan –hori beti egon da–, haurrideak bezala baizik.

ONARPENA, inor baztertu gabe, denok haurrideak garelako eta giza-existentziaren zentzu erlijiosoaren bilaketa interesatzen zaigulako, kexu agnostikoa barne (ezinbesteko osagaia da gizakiari eman zaion giza-jarduerarik gizakoienean, halakoxea baita bizitzaren zentzua bilatzea).

ERRESPETUA, hutsik gabeko begirunea. Beste erlijioetako kideek aintzakotzat hartzen dituzten eduki, tabu, erritu eta praktikei dagokiena, geure ikuspuntutik bitxiak izan arren.

Jakin badakigu jokabide egoki hauek ez direla aisa kudeatzen. Badakigu erlijio-arteko elkarrizketak bide luzea duela jorratzeko. Pertsona gizarte-ingurunearen emaitza da, heziketa-ingurunearen eta haurtzaroan ezagutu duten erlijioaren ondorio. Jakin badakigu pertsona bakoitzarentzat, berea dela erlijiorik onena, eta erlijio bakarra batzuetan… hori bilera guztietan ikusten dugu, baina ez gaitu beldurtzen, ezta kezkatzen ere. Errealitate horiek lausotuz joango dira denboraren poderioz. Horretarako elkartzen gara, hain zuzen ere, bereizten gaituena desagertu eta batzen gaituena sendotzeko asmoz.